Die Geschichte der Magd und religiöse Meinungsverschiedenheiten

Religion ist in der zweiten Staffel von The Handmaid’s Tale mehr, als es scheint.

Dieser Artikel enthält Spoiler für Die Geschichte der Magd bis Staffel 2, Folge 2.

Religion ist in Gilead, dem fiktiven Land von Margaret Atwood, unausweichlich Die Geschichte der Magd. Die Söhne Jakobs biegen Bibelverse nach ihrem Willen ab, werfen ganze Abschnitte weg und erfinden andere Dinge, um ihre auf Kontrolle und Wiederbevölkerung ausgerichtete Gesellschaft zu rechtfertigen. Atwood wählte die Vertrautheit des amerikanischen Fernsehevangelismus und des fundamentalen Christentums, um ihre dystopische Fiktion in der Realität ihres Publikums zu verankern. Dadurch wird die Arbeit unmittelbarer, realistischer und verheerender.

Wie das Buch davor ist Hulus preisgekrönte Show kein Statement über das Christentum, sondern vielmehr über den Terror patriarchaler Kontrolle und religiösen Fundamentalismus in all ihren Formen, ganz im Sinne der Prämisse, dass „es hier passieren könnte“.

Die Geschichte der Magd In Staffel 2 wurde Wert darauf gelegt, die Religion direkter einzubeziehen, sowohl Gileads staatlich sanktionierte Sicht auf das fundamentalistische Christentum als auch dissidente religiöse Überzeugungen. Es baut auf dem bestehenden Gebrauch der Religion in der von Margaret Atwood geschaffenen Welt auf und vertieft ihn, indem es realistische Wege zeigt, wie die Menschen in Gilead die Religion nutzen, um damit umzugehen, und indem es die Praktiken der Söhne Jakobs weiter spezifiziert.

In der Premiere der zweiten Staffel sagt der LKW-Fahrer, der June bei der Flucht vor den Waterfords hilft, zu ihr: „Geh mit Anstand, Junge.“ Es mag wie eine kleine, wegwerfbare Zeile erscheinen, aber es ist der erste religiöse Ausdruck, den wir außerhalb der Grenzen der staatlich anerkannten Religion gehört haben. So etwas würde jemand in einem Land, das die Religionsfreiheit schätzt, beiläufig sagen, wenn er dazu geneigt wäre. Aber genau wie das erste Mal, dass ein Soldat in einer Rückblende „Gelobt sei“ zu June sagt, signalisiert es etwas Größeres.

Auch wenn es niemand namentlich nennt, scheint es sich hierbei um einen Teil der „Underground Femaleroad“ aus dem Buch zu handeln. Basierend auf diesem und einigen anderen Beispielen zählt der lockere, geheime Weg aus Gilead eine Reihe religiöser Dissidenten zu seinen Mitgliedern. Während viele der schlimmsten Schrecken der Menschheitsgeschichte, von den Kreuzzügen bis zu einer Reihe von Völkermorden, eine religiöse Grundlage hatten, taten viele derjenigen, die sich gegen diese Regime stellten, dies auf der Grundlage ihrer eigenen religiösen Werte. Nonnen in Frankreich, die während des Zweiten Weltkriegs Juden in Sicherheit schmuggelten, die Arbeit der Befreiungstheologie-Bewegung in Lateinamerika und unzählige Beispiele von Christen und Muslimen, die sich im Nahen Osten gegenseitig beschützten, fallen mir ein.

Säuberungen religiöser Orden wurden in der ersten Staffel erwähnt, und die an der Wand hängenden Leichen erinnerten daran, wie Gilead mit Menschen außerhalb seines eigenen engen religiösen Rahmens umgeht. Aber es liegt auf der Hand, dass einige mit ihrem Glauben in den Untergrund gehen und Überleben und Widerstand dem Märtyrertum vorziehen würden, wenn sie könnten. Die Netzwerke, die einen so starken sozialen Aspekt der organisierten Religion darstellen, erleichtern die Mobilisierung derjenigen, die dies wünschen, und das von den religiösen Organisationen selbst angehäufte Vermögen kann dazu beitragen, den in schwierigen Zeiten erforderlichen Widerstand zu erleichtern. Die zweite Staffel von orientiert sich sowohl am Ausgangsmaterial als auch an der Geschichte Die Geschichte der Magd baut seinen Widerstand auf große und kleine Weise auf.

Während „Unwomen“, der zweiten Folge der Staffel, kehrt June zu ihrer Religion zurück. Abgesehen von einigen Anspielungen auf Weihnachten oder andere religiöse Feiertage, die in weiten Teilen der USA vorherrschen, ist Junes Gebet an der von ihr errichteten Gedenkstätte ihr erster wirklicher Ausdruck irgendeiner Art von Glauben. Obwohl sie Gilead sarkastisch und realistisch betrachtet, hat sie das Leben in einer diktatorischen Theokratie nicht gerade für den Gedanken einer organisierten Religion sensibilisiert. Doch auf ihrem Weg durch die leeren Büros des Boston Globe errichtet June ein Denkmal, um sowohl ihre aktuelle Situation als auch das Schicksal der Menschen zu verarbeiten, die einst dort arbeiteten. Dies wird Teil ihrer Routine und hilft ihr, ein Gefühl der Normalität zu bewahren, anstatt sich selbst als hilflos in einem Grab gefangen zu betrachten. Während die Religion die meiste Zeit ihrer Zeit in Gilead ein Mechanismus für Gewalt und Unterdrückung war, empfand June, sich selbst überlassen, darin eine Rettung.

Im Verlauf der Staffel sehen wir, wie sich eine Reihe von Menschen heimlich mit der Religion auseinandersetzen und zeigen, wie Religion sowohl vereinen als auch spalten, schreckliches Verhalten entschuldigen und große Freundlichkeit und Opferbereitschaft hervorrufen kann. Eine Rabbinerin, die trotz der Säuberungen des Klerus irgendwie noch am Leben ist, bietet einer Gruppe von Menschen, die unter der Herrschaft der Söhne Jakobs leiden, echten und bedeutsamen Trost. Einige Charaktere ärgern sich natürlich über die Vorstellung, dass Gott einen Plan hat, wenn man bedenkt, dass Gott die Existenz Gileads zugelassen hat. Aber andere finden seltenen Trost und Gemeinschaft durch heimliche religiöse Äußerungen.

An einem anderen wichtigen Punkt der Staffel sehen wir, dass es einen Muslim gibt, der im Verborgenen praktiziert, obwohl er sich zu seiner eigenen Sicherheit dem Christentum Gileads anschließen muss. Von der spanischen Inquisition bis zum Holocaust war es leider nur allzu notwendig, seine religiösen Überzeugungen zu verbergen, um zu überleben, insbesondere für Anhänger marginalisierter Religionen wie dem Judentum. Dieser Moment bietet nicht nur einen überraschenden Einblick in das geheime Leben derjenigen, die in Gilead ihr Dasein fristen, sondern erinnert auch an die aktuelle Verfolgung von Muslimen sowie von allen, die mit Muslimen verwechselt werden können, wie Sikhs oder Jains.

Als Die Geschichte der Magd Ich erforsche weiterhin die Religion in Gilead und würde Synkretismus gerne als heimliche Anbetung betrachten. Überall in der Neuen Welt nutzten Sklaven den Synkretismus oder die Verschmelzung zweier Religionen, um ihren eigenen Glauben weiterhin öffentlich zu verfolgen, ohne den Zorn der Sklavenhalter auf sich zu ziehen. Westafrikanische Orishas wurden christliche Heilige und Santería wurde geboren. Changó, der starke Krieger, der Blitze wirft, ist beispielsweise mit Santa Barbara verbunden, einer wilden jungen Frau, die ihren Vergewaltiger mit einem Blitz tötete. Diese Fusion war eine Form des Widerstands und ein Beweis für die Stärke der Menschen, die sie geschaffen haben. Dieser brillante Überlebensmechanismus erforderte kein Nachgeben, was genau in die Welt von passen würde Die Geschichte der Magd.

Die Söhne Jakobs und ihre sorgfältig ausgewählte, köcherliche Theokratie sind eindeutig das religiöse Rückgrat von Die Geschichte der Magd. Aber genau wie in aktuellen und historischen Zeiten religiöser Verfolgung und Konflikte sind die Menschen nicht so bereit, ihre eigenen Religionen oder Werte aufzugeben. Als Mechanismus zur sozialen Organisation und zum Umgang mit Ungerechtigkeit kommen dissidente religiöse Praktiken in ganz Gilead realistisch vor, was die Show noch realistischer macht.